Este blog pertence a Verónica Cernadas Arcas, profesora de filosofía a ratos. Está pensado como elemento de comunicación entre alumnos/as e profesora e como apoio ás clases presenciais de Historia da Filosofía.
Aquí tenéis los apuntes y otros recursos sobre Ortega y Gasset, el último filósofo del temario (y de regalo una mención a María Zambrano, su más ilustre discípula y una de las filósofas españolas más destacada).
APUNTES CURSO 2020/2021(incluyen contexto y vida):
Aquí tenéis un fragmento de la película de Alfred Hitchcock La ventana indiscreta, que puede hacernos reflexionar sobre el concepto de perspectivismo de Ortega. Os invito a verla completa, es una obra maestra y, además, muy entretenida.
Este es un fragmento de la canción Suave de Aute (sobre un poema de Fernando Pessoa), del disco doble Aire/Invisible. ¿Qué quiere decir la canción? ¿Crees que tiene algo que ver con el pensamiento de Ortega o de algún otro filósofo que conozcas?
"Ah, el mundo es lo que a él traemos,
todo existió porque existí,
hay porque vemos.
¡Y hay mundo porque yo lo vi!"
"Y lo que tú no sabes, ni sabrás, eso es lo que es más real y más profundo. Existe todo porque existo." Fernando Pessoa
Sobre Zambrano os recomiendo un vídeo sobre la relación de la poesía con la filosofía, pues es uno de los temas sobre los que escribió, de hecho acuño el término "razón poética". Y otro sobre su vida en general en el que ella misma participa.
Despois do visionado do fragmento (recoméndoche a película enteira), reflexiona sobre as seguintes afirmacións que atopamos nela e fai un breve comentario relacionándoos co que sosteñen os pitagóricos.
1."La esencia de la naturaleza es matemática, hay un sentido oculto bajo la realidad.[...]Si conseguimos conocer el sentido secreto de los números conoceremos el sentido secreto de la realidad"
2."Necesitamos creer que la vida tiene sentido, que todo se rige por la lógica, no por el mero azar; si escribimos 2 y 4 y 6 nos sentimos bien porque después viene el 8, podemos preverlo, no estamos en manos del destino... pero esto no tiene nada que ver con la verdad, esto es sólo miedo. Es triste pero es lo que hay"
Mulleres filósofas na antigüedade (tamén as houbo):
Hay hipótesis verosímiles que datan la llegada de Aspasia a Atenas en torno a 450 a. C., fecha en la que pudo haber conocido a Pericles. De acuerdo con las afirmaciones (hoy discutidas) de los escritores antiguos, en Atenas, Aspasia se habría convertido en una hetera y posiblemente llegó a dirigir un burdel. Las heteras de Atenas eran cortesanas y mujeres de compañía de clase alta que, además de ofrecer belleza exterior, se diferenciaban del resto de mujeres atenienses por el hecho de que recibían una buena educación (a menudo tan alta como en el caso de Aspasia). Además, tenían independencia económica y pagaban impuestos.Eran posiblemente lo más cercano a mujeres liberadas que había en la sociedad ateniense y Aspasia, que se convirtió en una importante figura en su sociedad, era probablemente el ejemplo más obvio. Siendo una extranjera y, si lo que afirman los escritores antiguos es cierto, una hetera, Aspasia estaba libre de las restricciones legales que tradicionalmente confinaban a las mujeres casadas al ámbito del hogar, y estaba por tanto capacitada para participar en la vida pública de la ciudad.
En este enlace podéis encontrar todas las obras de Platón clasificadas por períodos (juventud, transición, madurez, vejez) y el tema principal de cada una: https://www.webdianoia.com/platon/platon_obras.htm
República: período de madurez, en la que nos presenta su modelo ideal o utópico sobre el Estado, la Política y las formas de gobierno (importancia del concepto de justicia). Pero no solo aparecen estos temas, en esta obra encontramos también todos los elementos de la filosofía platónica: su visión sobre la realidad, su concepción sobre el ser humano, la ética o el conocimiento. En este diálogo se encuentran el mito de la caverna y el símil de la línea.
Fedro:diálogo escrito en el período de madurez, en fecha posterior a la República, que trata sobre temas como el amor, la belleza y el destino del alma. En esta obra nos habla Platón de un alma tripartita en el mito del carro alado. El alma es comparada con un carro tirado por dos caballos y controlado por un auriga.
Timeo: período de vejez. Trata sobre el origen y construcción del mundo (cosmología) y profundiza en su Teoría de las Ideas.
Menón:Platón, en este breve diálogo de su período de transición, vuelve a una de sus cuestiones favoritas: si la virtud puede o no puede enseñarse. En el fragmento que nos ocupa trata el concepto de reminiscencia.
Recursos recomendados para el estudio del tema:
Fragmento de una obra de Emilio Lledó sobre el Mito de la Caverna:
Artículo del filósofo Byung-Chul Han sobre la pandemia, el civismo, el liberalismo. Si no podéis leerlo en la web del periódico, lo tenéis en el aula virtual para descargar en PDF.
Platón incluye en La República a las mujeres y dice que las diferencias sexuales son de grado, no cualitativas, porque hay mujeres más capaces que algunos hombres y podrían ser educadas para ser guerreras o gobernantes, pero también afirma que no llegan a dominar el pensamiento abstracto ni a elevarse al mundo de las ideas. (Ana de Miguel, Ética para Celia)
¿Creéis que Platón tiene una concepción paternalista del Estado? Cree que los gobernantes están legitimados para hacer las leyes necesarias y obligarte a cumplirlas. La libertad, si hoy viviésemos en un estado como el propuesto por Platón, podría quedar muy limitada. Pero alguien como Platón respondería: ¿no es mejor que tu libertad esté muy limitada a que te equivoques en tus decisiones?
Pero, ¿cómo garantizar que los gobernantes van a tomar mejores decisiones que nosotros?
Plotino, en el siglo III d. C., transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar al neoplatonismo. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad.
Hipatia de Alejandría
Nació en el 355 en Alejandría. Destacó en matemáticas y astronomía.
Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia fue la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro, por ello está considerada como una pionera en la historia de las mujeres en la ciencia.4Hipatia basaba sus enseñanzas en las de Plotino, fundador del neoplatonismo, y las de Iámblico, quien había desarrollado el neoplatonismo alrededor de 300 DC.
Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos.
Hipatia mantuvo a lo largo de su vida la tesis heliocentrista y las observaciones realizadas en los Comentarios de Tenón del libro III de Almagesto cuestionarían la teoría geocéntrica de Ptolomeo. La importancia de dilucidar su verdadero grado de implicación en el libro, radica en que es muy posible que Copérnico lo leyese cuando estuvo en Florencia estudiando la obra de Ptolomeo, ya que el único ejemplar que se conservaba estaba en la biblioteca de los Médicis de dicha ciudad. Eso implicaría que la obra de Hipatia tuviese una influencia directa en la Revolución copernicana, uno de los momentos cruciales en el desarrollo del heliocentrismo.
El neoplatonismo de Plotino fue la última gran creación filosófica del pensamiento griego. A su muerte decae el interés por la metafísica y vuelven a surgir las preocupaciones simplemente éticas y dialécticas El mensaje cristiano irrumpe con vigor en el escenario cultural del mundo antiguo, y los filósofos paganos se limitan a combatirla La necesidad de traducir ese mensaje en formas filosóficas inteligibles para la época dará origen a un nuevo quehacer filosófico: la patrística y la escolástica que forjaran el discurso medieval.
